每人有不同際遇，我明白。

遇著人生谷底，難捱，我亦知。

算是順風順水的我，或者無資格去評論別人。

不過，任你受良好教育，家人對你愛護有嘉。每日只會對住似是而非的歪理吹捧，一邊埋怨世界欠你太多，廣傳負能量；一邊沉淪低層不思進取，對世情世故一無所知，又是否太過濫用失敗者的身份？

每人都想要個歡笑人生，沒有也不要緊，千萬別變成可笑人生。

Day 5 柴田 金山

0700 在高山的酒店早餐，之後收拾行裝，還車，乘坐1130 的高速巴士，從高山返回名古屋。

回到名古屋已是下午2時，是晚下塌伏見的合歡樹酒店。最初看Google 地圖，見到對面馬路便是長者町地下街的出口，滿以為從地鐵站走出應該十分方便。但原來這條地下街的建設時期比較早，只有一條窄窄長長的樓梯通往地面。謹向大包細包重甸甸行李的團友致歉。

酒店的電腦剛好壞了，沒辦法之下到了外面的便利店列印機票，1500 吃過午飯，向榮方向走去，沿途也看了一家妝藥店。之後便從榮坐地鐵到金山，再轉車到柴田。

嚴格來說，柴田並不是一個遊客區，最少算不上景點。不過由於名古屋鐵路曾在這邊取景拍攝企業廣告，看到那條橋讓我想在這邊拍攝一下。一派住宅區的樣子，河畔有孩子騎自行車，也有釣友垂釣。拍攝期間也有附近住的伯伯來湊熱鬧，關心我們在拍什麼。

晚上回到金山，先在附近的AEON 購物，原來夜晚金山站會有很多人唱歌，聽到有表演者在唱尾崎豐的 “I Love You“，一時感觸跟著唱。再回到矢場町附近，吃過矢場豬排飯，有團友再到東陽町的100yen 店購物。

Day 6 回港

合歡樹酒店備有簡單早餐，與團友用過早膳，1000 便分頭行事。我前往榮附近的丸善書屋「打書釘」，再步行到大須的鐵路模型店，打算補購未買到的模型，可惜的是已完售。

1250 在酒店附近的松屋，快快吃過牛肉飯，1300回到酒店集合，準備乘坐1340開出的機場巴士到機場。

溫泉酒店早餐

高速道沿線

柴田鐵路橋。旅途中總想拍拍火車照。

矢場豬排飯

合歡樹酒店的早餐，其實也不太差

總算吃過松屋

Day 4 高山古町 白川鄉

今日在酒店早餐，1030 乘坐酒店專車前往高山站，再步行到古町。古町是一個城下町，在飛驒國高山城的下面，基本上世界各國的「城牆」都會包圍整個城市，但日本的城牆很多時只包圍城堡，故此平民居住的地區，會在城牆的保護範圍之外，稱為「城下町」。這個城下町因保留了不少的歷史建築，頗有京都的風情，故此也有「小京都」之稱。

在古町品嘗不少美食，例如以蝦餅盛載的飛驒牛壽司、芝麻紅豆饅頭、免治牛餅等，遊覽過後，便回到高山站坐巴士回酒店。

1400 開始自駕前往白川鄉，沿途經過東海北陸自動車道。雖為高速公路，不過也只是一條兩線雙程的道路，限速為70公里每小時，因為沒有租用ETC 卡的關係，所以只能以現金付款。順帶一提，使用 ETC卡除了較為方便以外，也能得到折扣優惠。到了白川鄉大約是1630 左右。先到荻町城跡的天守閣拍照，當地因為是聯合國教科文組織登錄的世界文化遺產，故此也吸引了各國的遊客前來。在展望台招覽生意的攝影師把我們誤認為泰國人，以泰語跟我們溝通。當我以日語說我們來自香港後，他就用粵語跟我們說「笑下！」「一，二，三！」相當有語言天份。

逗留只半小時，1700 該展望台關門，加上尚未吃飯，故此在越中西街道的「柊」稍作午膳。一派隱世小店的格局，由普通家庭營運，食物便宜質素甚佳，襯起窗外山景，情調不錯。飯後駕車到五箇山的合掌村落，時為1730，停車場亦已關門，只能在附近停車準備隨時走。不過河畔風光依然明媚，寧靜美景，心曠神怡。

1930 回到酒店，飯後看到 NHK G 的節目 songs, 是晚嘉賓為德永英明，一首 Rainy Blue 聽到我連溫泉也先放下，聽罷再去浸。

高山古町

飛驒牛壽司

宮川一景

中橋風光

白川街道與合掌屋

庄川一景

酒店晚膳部分

Day 3 磁浮鐵道館、高山市旅館

0745起床，整理行李後，0900集合出發，前往站前的西餐店早餐，之後再前往站旁的千里馬藥局，購買第二輪的東西。1100從酒店退房，開始分頭行事。朋友M 到名古屋站東口附近品嘗美食，朋友 J K則到附近繼續購物。小弟前往位於金城埠頭的磁浮．鐵道館。

該館由 JR東海 營運，故此存放的車輪均以 JR東海的車輛，或以行走東海道本線的車輛為主。入館後首先見到的是三台曾於軌道上創下日本最高速的車輛：C62, 300X, 以及 MLX1。分別曾於在來線、新幹線以及磁浮實驗線創出紀錄。

館內亦有大量歷史車輛，如果喜歡日本鐵路歷史的朋友不容錯過。當然亦不乏各種鐵路技術的介紹，與鐵路博物館有點相異的是，該館比較著重於東海道線的歷史與技術介紹。

1314 乘坐青波線回到名古屋，在名古屋站的 M記吃過午餐後，1400 取回行李，1445乘坐前往高山的高速巴士，前往高山。取得租車後，便前往酒店安頓。

由於天色多雲，原定的夜間影星星活動取消，改為前往高山站附近拍攝夜景。2200回酒店浸溫泉。

三大巨頭合照，只在磁浮鐵道館

酒店房內

晚膳頭盤，店家溫心的將餐前酒換成蜜柑汁。

高山站夜景

Day 1 香港 – 名古屋

早上出發前往機場，原本是乘坐11:45 起飛的 HK Xxpress 航班前往名古屋，不過入閘後才見到飛機延遲至 13:30 起飛。在閘口呆等，上飛機後，機長再宣布因航空管制的關係，需要再延遲1小時起飛，結果 15:00 飛機才在香港出發，遲了超過3小時。原定於日本時間 16:15 到達名古屋，結果19:25 才抵達。取回行李並清關之後，在機場的美食廣場吃過晚餐，坐火車前往市區。在名古屋車站附近住宿。

當晚晚餐

Day 2 熱田神宮

當日 0700 起床，0930 出發，與友人前往車站附近的千里馬藥局購物，1130 前往熱田神宮，相傳是日本天皇證明的「三神器」之一的天叢雲剣的保管處。雖然人流頗多，不過尚算寧靜。稍事拍攝後，1330左右回到市中心所在的榮，在友人推介下到了某洋食餐廳午膳。

午膳後分頭行事，三位朋友到了附近購物，我向南走前往大須附近參觀火車模型店。之後乘坐地鐵/名鐵 前往犬山，拍攝曾經是鐵路公路兩用的犬山橋。

Day 2 早餐，すき家芝士牛肉飯

熱田神宮一景

本殿

午餐甜品

犬山橋一景

晚餐 「手羽先」（雞翅膀）是名古屋名物之一，配上親子飯，來個全雞宴。

任憑妳青春無敵貌美如花，別忘記，時間是天敵。

看到女神級的朋友ig, 不禁驚嘆歲月催人。

的而且確，有誰可以像石田百合子歷久不衰，長年襟睇？

唯有心靈可靠，內在美，才算美。

所以你還很美，放心。

好記得中二那年，曾是學校管樂隊的成員。

有一日練習之後，團長跟指導導師跟我講，下星期讓你當代團長。開心得不得了，好努力回家看樂譜，留心自己的部分，希望練習時不要出錯。

結果是原來那天是休息日，因為我不留心，沒有聽真，把導師和團長的戲言當了真話來聽，結果就是那個星期六回到學校音樂室，空無一人。

不，我一個人坐在門外。

人大了，在職場打滾過十數年，也曾經遇過一些承諾，一些賞識。爬過某些位置，最後可能因為某些不可抗力，又再重頭開始。

口中說是習慣了，不當一回事。

不過說到底，究竟，是夢魘，還是心魔？

五月忙到一個點。

一個月有兩場大show, 有七份卷要出，仲有觀簿同其他行政。

其實私事都不少，不過完全無機會坐定寫。

有機會，未必有心情。

容我在五月尾道來，這個月真的很精彩。

十年前的3月，第一次來到渡頭。

上周三偶爾再到一次，感覺是，路好走了，風景變了，靜了（可能因為不是假日）。

不知怎的，想起那天，認識了妳。

叻埠的生活適應了嗎？
祝妳愉快。

跟朋友去看了電影《沉默》。進場前大概知道日本的島原之亂，以及後續的教難。

故事的背景是日本開始禁教後，一位德高望重的耶穌會士，在日本叛教的事件，引起了兩位耶穌會神父的關注，他們決意到日本的九州，尋找恩師的音訊。

故事發生在十七世紀，當然兩位神父不會是為了掃貨浸溫泉睇熊本熊。事實是因為那時還是鎖國時期，Rodrigues神父需要在漁民的協助下才能偷渡到日本。在漁村，他們遇到了虔誠的教友，甚至他們餓極吃東西時，看見教友先祈禱，才意識到自己忘了祈禱。當神父到其它村落探望村民教友時，村民不停要求聖物（神父用草織成十字架），甚至連自己的唸珠也拿來與教友分享。想到早期教會，為了逃避羅馬帝國的迫害，教友也曾以餅魚作為宗教的象徵（五餅二魚）。以十字架作為一個象徵物，可以理解，但人會否過份倚賴這些物質去說明自己的信仰？（想起陳德雄神父說的「搵主教拆聖堂」的故事，不少教友會將已損壞的聖物交予神父處理，甚至有幼稚園在拆除耶穌像時，工友覺得「唔老黎」的情況）

電影不乏描述踏み絵（踏繪，將刻有聖像的銅板放在地下供人踐踏，以表明自己並非教徒）的情節，以前在日劇《大奧》中看過類似情節，事實是在長崎的大浦天主堂，也曾見過類似的展品（那時日語還不很好，看見展品時還以為是類似地磚的裝飾）。今時今日，我們都在講信仰自由，自己上宗教課時，那些在教壇上的大哥常常會說「141」（基本法第一四一條，香港特別行政區政府不限制宗教信仰自由，不干預宗教組織的內部事務，不限制與香港特別行政區法律沒有抵觸的宗教活動）。「信教」是一件比呼吸還自然的事。不過那時的教難，並不是一件開玩笑的事。那些大老會說踏板不是什麼事，只是象徵式踩一下就可，不過不踩的話隨時會有殺生之禍。反思一下，自己有沒有珍惜這個自由的空間，堅強自己的信仰，還是把那些曾經被故人認為是不可背棄，比生命還要重要的救恩，當成是可有可無的東西？

電影末段，Rodrigues神父終於與恩師，已改名澤野忠庵的Ferreira神父，老神父問Rodrigues神父，說到那些犧牲的教友是為Rodrigues神父而死，是否值得。作為一位宗倫科的老師，我固然可以用「義務論」去解釋這些人的犧牲是加害者的問題而不是Rodrigues神父的問題（我常以女友去金鐘站放火的故事來帶領學生反思，不幸的，上次講完這故事，就發生了尖沙咀站的縱火案），不過平心而論，當自己身處其中，又會否如斯冷靜，想到這種道理？

電影中的兩個日本人也是一條很有意思的「線」，先說那個表情和藹，氣定神閒的井上筑後守，禁教令的忠實執行者，我當然明白那是為應對島原之亂的政治決定。不過諷刺的是，井上本來也是一個基督徒，亦也許如此，他才會想到叫教友「輕腳踩下就算」的交差手法。畢竟因禁教殺人，以當時的規模，相信對九州地區的生產力，做成不少的壞影響。與他相反的小漁夫金次郎，看著不願叛教的家人被燒死，流落澳門，跟著兩個神父回日本。不過一次又一次的出賣Rodrigues神父，又把「踏繪」當成例行公事處之泰然，之後一次又一次的告解求寬恕。如Rodrigues神父所說，覺得他是一個「甚至不能(配)稱為魔鬼」的罪惡。不過金次郎最後卻在作為已叛教的Rodrigues神父的家僕，進行一次踏繪後，被授出身上的聖像而被捕。中國人常說「仗義每多屠狗輩」，我倒想起了富貴少年的故事，也許是得到太多，才不願放棄。故事中的金次郎，孑然一身追隨上主，縱然是個貪生怕死之徒，最後還是選擇了殉道。不禁問問自己，有沒有這種勇氣。

也許人是軟弱的，但求主，叫我不要遇見試探。亞孟。